悲守穷庐(lú)将复何及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及表(biǎo)达了什(shén)么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及的(de)意思是只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍,其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?这句(jù)话出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子(zi)书》的。

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　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为(wèi)：君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高自身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的品德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确(què)志向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何(hé)及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛(gé)亮(liàng)是(shì)一位品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰(rǎo)无法达这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊到远大(dà)目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹(qín)液昌(chāng)振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无以致(zhì)远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静(jìng)才(cái)能够修养(yǎng)身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心(xīn)淡泊(pō)才能含(hán)英咀华(huá)，内(nèi)心(xīn)开阔才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静(jìng)下心来才能更好的谋划(huà)未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习(xí)既要有宁(níng)静的学(xué)习环境更要有专注、平(píng)和(hé)的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力学习，就不能(n这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊éng)增加自己(jǐ)的(de)才干(gàn)；但在学习的过程(chéng)中(zhōng)，决心和(hé)毅力(lì)非常重要(yào)，缺乏了(le)意志力，就会(huì)半途而(ér)废。

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