非练实不食的练(liàn)实(shí)是(shì)什(shén)么意思，练(liàn)实指的(de)是什么是练(liàn)实是竹(zhú世界上女性最开放的是哪个国家)子开花(huā)后结的果(guǒ)实的。

　　关于(yú)非(fēi)练(liàn)实(shí)不食的练实是(shì)什么意(yì)思(sī)，练实指(zhǐ)的是什(shén)么以(yǐ)及非练(liàn)实不(bù)食的练实是什(shén)么意思，练(liàn)实是什(shén)么意思网络用(yòng)语，练实(shí)指的是什么，练实是什么果实，练实图片等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

非练实(shí)不食的练实是什么意(yì)思，练实(shí)指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字(zì)作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河神(shén)的谈(tán)话，一(yī)问一答一气呵成，构(gòu)成(chéng)本(běn)篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战(zhàn)国时期世界上女性最开放的是哪个国家道家学(xué)派的(de)代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水》中的练(liàn)实是(shì)通假字吗

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实(shí)是(shì)指竹子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞到北海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想用你的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　世界上女性最开放的是哪个国家　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为篇名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之(zhī)强调了(le)认识(shí)事(shì)物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性(xìng)和认知过程的变异(yì)性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不易和准确判断的(de)困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文(wén)过分强调(diào)了事物(wù)变化的(de)不(bù)定因素(sù)，因而最(zuì)终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物自化，返(fǎn)归无为(wèi)，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功(gōng)名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善(shàn)于运用比(bǐ)喻(yù)，庄(zhuāng)子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利(lì)禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立(lì)了(le)华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道(dào)家(jiā)学(xué)派的代(dài)表人物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称(chēng)为(wèi)老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象(xiàng)力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变(biàn)，能(néng)把一(yī)些微妙难(nán)言的哲理说得(dé)引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-庄子

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 世界上女性最开放的是哪个国家